在温度适宜的初夏六月，我们乘车来到了向往已久的佛教圣地九华山。进得山门便看见黄墙红瓦大大小小的庙宇，我们一行稍作休息便开始上山了。索道沿着漫山遍野的竹林松海一路上行，出百岁宫缆车站映入我们第一眼的是那巨大的“云中睡佛”，相传是地藏菩萨应化之地，有诗云：“云上金地藏，佛佑天下人”，在阳光的照耀下，“睡佛”神态安详，我们则兴奋不已，或端详或留影。

    一路爬山，不一会儿一座白墙灰瓦（的确与众不同）的建筑出现在我们眼前——全国重点寺庙百岁宫到了。寺庙始建于明代，它屹立在东崖绝壁之上，掩映在松翠绿柏之间。百岁宫里供奉着明代崇祯皇帝赐封“应身菩萨”的无暇和尚的真身，距今已有五百年历史了。肉身呈禅坐姿态，全身裹金，袈裟披身，手臂前屈呈不对称姿势。正因无暇和尚极富灵气和名气，故此，在九华山上有“祈福百岁宫，万事好成功”之说，也为此，百岁宫香火不断，久负盛名。

    离百岁宫不远处便是五百罗汉堂了，那是一幢两层楼建筑，五百尊镀金罗汉栩栩如生，神态各异，正陶醉在其中，一种与环境极不和谐的声音传入耳中，“喂，交钱！”，只见一中年男僧手握一叠钞票对忘交抽签费的游客叫道，原来吃斋念佛的僧人也是极易被金钱所俘虏的。

    一路走来，只见大小不一的寺庙终有香客的身影，正感叹佛教的魅力所在，忽感山上太阳已没有了威力，原来是被茂密的树林遮住了她的光辉，倒也省去了我们撑伞戴帽之繁琐事。山间丘陵起伏，空气清新，是天然“氧吧”，我们呼吸着山林的空气，暂时忘记了城市间的噪杂和烦恼。路上多次见到“同心锁”，锁的主人当年曾经的愿望与祷告，今天仍是“于无声处胜有声”啊。沿着山间小路走来，一路上不时见到肩挑生活用品和沙石泥料的挑夫，沉重的担子使得挑夫步履缓慢，小心翼翼向上行走，望着那些皮肤黝黑，穿着朴素的当地山民，心想，这也是他们挣钱的一种方式，不知挑一趟能挣多少钱，只知他们挣的是血汗钱。

    沿着山路石阶下行，我们来到了位于同样供奉着菩萨真身的肉身宝殿。几百年来，但凡来到九华山的香客居士，都必到肉身宝殿瞻仰，那些高僧圆寂后其肉身不腐，这对相对潮湿的江南九华山来说，的确是一件颇具神秘色彩的事情。

    匆匆吃罢午饭，我们一行又向古拜经台行进。古拜经台位于天台峰下，与其遥相呼应。古拜经台大雄宝殿宏伟壮观，看记载碑文得知该寺于1994年重建，建筑面积有650平方米。从大雄宝殿旁指示牌步行十余台阶，即到金地藏拜经遗址处，房内正面供有金地藏坐像，地上有块突出的石头，上有略显凹陷的大脚印，相传是当年金地藏拜经时留下的足迹，游客纷纷脱鞋去袜，与高僧足迹相拥，不知感受如何？真是山不在高有仙则灵，庙不在小有菩萨则名。

   站在古拜经台山翘首仰望天台峰，只见翠绿丛中蜿蜒向上的八百多台阶上游人如织，听导游说，“不上天台，等于没来”，于是我们撑着发酸的双腿却依然坚决地朝天台峰行进。一路上走走停停，停停走走，不多时便来到了位于海拔1306米的天台禅寺，大雄宝殿巍峨雄伟，佛像金碧辉煌。站在寺庙外，眺望远处的山峦，顿觉心旷神怡，这也是一览九华群山绝佳之地，远处山峰郁郁葱葱，天然景色美不胜收，其中“仙人打鼓”最为逼真，它是由两块立于悬崖上的岩石组成，那鼓硕大无比，鼓与和尚一般高，倒显得和尚瘦小了许多，远远望去煞有其事。

    缆车向下缓行，经导游指点我们在一片松林中看到了与黄山迎客松几乎同出一辙的“九华山迎客松”，只是比黄山迎客松小了许多，也没什么名气，它默默地在迎送远方来的客人，众多的尼姑庵也在我们的视线中一一滑过。山下有株1400多年树龄的凤凰松，因形状酷似展翅的凤凰故而得此名，经历了千百年的沧桑，它依然挺拔隽秀，生命力之顽强，我们为之震撼。

   傍晚时分漫步在九华街上，沿街商铺摆满了山货和百货，佛像和佛珠，街上身穿不同颜色袈裟的僧人和普通百姓川流不息，伴随着改革开放的春风，僧人们用手机打电话、上网聊天、学英语已不是什么新鲜事了，九华山的僧人就很赶潮流。晚饭后赶上了僧人的晚课，不知他们念的是什么经，居然一句没听懂！

   离开九华山，那里的山山水水，松海竹林；那里的古刹名寺，民居佛塔；那里的奇峰异石，悬崖绝壁；还有那悠扬浑厚的钟声、朗朗上口的诵经声都深深印在我们的脑海里，久久不能忘记。九华山不愧是我国四大佛教名山之一，更是一个集佛教文化和自然景观为特色的国家级风景名胜区。（市保健院支部供稿）