——学习胡锦涛同志“八荣八耻”心得体会   

胡锦涛总书记在看望全国政协委员时提出的以“八个为荣，八个为耻”为具体内容的社会主义荣辱观重要论述，在社会各界和广大职工群众中引起强烈反响。“八荣八耻”高度概括了树立社会主义荣辱观的深刻内涵，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为摈弃的要求，更有对文明行为遵守的要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德标准，也是每个公民的行为准则，对推动形成良好社会风气，全面实现建设小康社会的宏伟目标有很强的针对性和现实意义。

以荣为荣、以耻为耻，本是十分自然的事，荣辱观念古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。然而，改革开放以来，虽然我们的国家逐步走上市场经济社会，国家经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来，但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”。不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多突出问题。一些人由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取得，把本以为耻的东西当成值得炫耀的。比如有人把投机取巧，捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”；不讲公德又不讲私德，诚信缺失，迷信抬头；还有一些人特别是些青年受了所谓“反思”思潮的影响，对祖国悠久历史和灿烂文化轻视甚至鄙薄。诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力宏扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。不可否认，社会的文明进步为人们的行动提供了更多的选择。但是，这种自由度无论多大，荣辱观的历史定位都不能离开道德规范的基本准则和底线，不能离开做人的底线，不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以假为真。不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来，即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。如果不在全社会中加强思想道德建设，那么我们经济建设的辉煌大厦，就会在一片思想道德文化的沙漠上，出现难以想象的恶果。正如胡锦涛同志提出的：在我们的社会主义社会里是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆；坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

能否做到以荣为荣，以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。当前牢固树立社会主义荣辱观，应必须认真学习社会主义道德思想，认真吸取中华民族优良传统文化，通过学习，时刻保持清醒头脑，慎独慎微，随时随地用正确的荣辱观来规范和校对自己的一言一行、一举一动，绝不能越雷池半步，做出有损于国家利益，个人形象和人格尊严的事情来。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人，唯利是图的人、又不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们受到伤害，但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣而不为荣，本以为耻而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不以善小而不为，不以恶小而为之”。只要坚持从我做起，从细处做起，坚持事业上拼搏进取，工作上艰苦奋斗、生活上节俭戒奢，真正把社会主义的荣辱观，在思想上树立，在本职岗位上践行，在社会实践中延伸，切实营造和建设好自己的精神家园。